Pensar desde Latinoamérica
Stephen Di Trolio Coakley y el Dr. Rafael Vizcaíno hablan sobre la filosofía de liberación y el anti-fetichismo
Cabeza colosal No. 1 San Lorenzo Tenochtitlán (1200 - 900 BC), también conocida como “El Rey,” Museo de Antropología de Xalapa, Mexico, 2006. Algunos investigadores especulan que los africanos entraron en contacto y tuvieron una influencia significativa en las culturas, idiomas y religiones de los pueblos nativos de Mesoamérica, principalmente la civilización olmeca. Foto: Lorena Cassady
En este episodio de OP Talks, presentado por Stephen Di Trolio Coakley, el Dr. Rafael Vizcaíno comparte cómo su historia como migrante y su deseo de dedicarse a la filosofía lo llevaron a los campos de Estudios Decoloniales y de la Filosofía de Liberación. El tropo de la fetichización es central en la filosofía de liberación latinoamericana y su propuesta de un método “antifetichista,” como lo analiza el Dr. Vizcaíno en un ensayo reciente; "Liberation Philosophy, Anti-Fetishism, and Decolonization [Filosofía de la liberación, el antifetichismo y la descolonización]" ofrece una genealogía del tropo de la fetichización elaborado en la obra del filósofo de liberación, el argentino-mexicano Enrique Dussel.
El Dr. Vizcaíno escribe: “…the anti-fetishist method consists of deciphering the man-made character of oppressive power relations that behave as if they were necessary and unchangeable transhistorical absolutes […el método antifetichista consiste en descifrar el carácter hecho por el hombre de las relaciones de poder opresivas que se comportan como si fueran absolutos transhistóricos necesarios e inmutables].”
A partir de un trabajo reciente de antropología cultural que demuestra cómo la noción de “fetichismo” se desarrolla a partir de una antropología eurocéntrica de la religión unilateral que tergiversa elementos de las religiones afroatlánticas, él argumenta que, sin una revisión seria de las premisas metafísicas del “anti -fetichismo,” la filosofía de liberación corre el riesgo de perpetuar un eurocentrismo que va en contra de los intereses de descolonización epistémica a los que está comprometida. El Dr. Vizcaíno esboza las perspectivas de un método decolonial “antifetichista” que podría superar la mala interpretación eurocéntrica de las religiones afroatlánticas.
